Московская область > Монастыри Московской области > Новоиерусалимский монастырь

История Новоиерусалимского монастыря

Между Волоколамском и другим старинным подмосковным городом - Звенигородом - на южном живописном склоне Каинско-Дмитровской гряды расположен город Истра, близ которого находится жемчужина русской культовой архитектуры - ансамбль Новоиерусалимского монастыря.

В начале XVII века эта местность была вотчиной боярина Ю. Татищева, но в 1621 году он продал её царскому стольнику Роману Бобарыкину. Тот сделал из деревни Сафатово вотчинный двор; именно эта деревня и легла в основу будущей Истры.

В 1656 году местные земли были проданы Новгородскому Иверскому монастырю, после чего началось возведение построек на берегу реки главной обители Русской Православной, а позднее - и подмосковной резиденции патриарха Никона, подобной древнему Иерусалиму. Регламентированное вначале строительство Новоиерусалимского монастыря как центра русского православия со временем превратилось, по сути, в возведение памятника очной власти патриарха Никона.

Рассмотрим более подробно историю и достопримечательности Новоиерусалимского монастыря. Идейный смысл и образный строй его сооружений во многом сформировался под воздействием личностных качеств патриарха Никона особенностей церковной жизни того времени.

Патриарх Никон (Никита Минин) родился в 1605 году в простой крестьянской семье. После тяжелейших потрясений, связанных со смертью своих детей, внезапно уходит в скит соловецкого монастыря, где и принимает постриг. Никона отличали властность, неистовость в суждениях, острое желание возвысить власть духовную над властью царскою. Его Верховные реформы вызвали протест и провели к расколу.

В 1656 году был основан монастырь, начавшийся с постройки временного деревянного храма. Центральный престол раскольник Никон отвёл для себя как для хозяина и первого вселенского патриарха, которым, кстати, он назначил себя сам, надавив своим авторитетом на церковный собор. А в 1658 году было начато строительство Воскресенского собора, которое продолжалось 30 лет с перерывом. Закончилось строительство в 1685 году уже после смерти мятежного патриарха.

Иерусалимская тема в архитектуре издавна была одной из привлекательных. Подобные мотивы обнаруживаются в соборе Святой Троицы и в храме Покрова на Рву (1552- 1562). Вокруг самого монастыря были воздвигнуты стены с башнями: Гефсиманской, Сионской, Давидовой, Инопленничьей, Варуха, Ефремова и Дамасской. Внутри комплекса - надвратный храм в честь Входа Господня в Иерусалим, который строили братья Михайловы и Филипп Попуга по проекту Якова Бухвостова. Эту церковь в стиле "нарышкинского барокко", отличали большие окна с трехпролетной аркой с наличниками и колоннами, что придавало ей ощущение праздничности и устремлённости вверх.

Но центральным все же является Воскресенский храм. Остальные строения расположены как бы на расстоянии от него.

Жизнь крестьянской округи всецело сосредоточивалась в Новоиерусалимском монастыре, который, по сути, неотделим от города. А привезённые сюда для работ крестьяне расширили старые и образовали новые населённые пункты, таким образом образовался город.

К работе по возведению храмового ансамбля были привлечены лучшие зодчими огромное крестьян и мастеров. В их числе мастер ценных вещей, руководитель керамического производства Пётр Заборский. строительством как таковым руководил русский зодчий Аверкий Мокеев построил Скит Никона), а плотницкими бригадами - Иван Яковлев из Осташево. Неподалёку от возводимого монастыря наладили производство кирпича и рельефно-многоцветных изразцов которыми планировалось украсить главный храм.

Архитектурный замысел Воскресенского собора сложен и многозначен. На западной стороне его расположена ниша Голгофы (в 1690 году здесь были уложены белокаменные плиты со стихотворной летописью монастыря, автором которой являлся настоятель архимандрит Никанор). Декоративное украшение стен Воскресенского монастыря было исполнено ярославскими мастерами в виде изразцовых отпечатков с применением традиций северной школы изготовления поливных изразцов Углича, а новейшая технология изготовления полихромных (многоцветных) отпечатков была применена работавшими на строительстве пленными литовцами.

В 1692 году была выстроена с элементами стиля барокко массивная церковь Рождества Христова, несущая в себе мотивы западноевропейской архитектурной моды.

На восточной стороне собора имеет выход подземная, углублённая на 6 метров, церковь Святых равноапостольных Константина и Елены. Это - единственное в своём роде сооружение древнерусской архитектуры, прототипом которой является церковь Креста Господня в Палестине, также имеющая подземные помещения.

Интересна также Ротонда, находящаяся прямо в соборе, в центре которой - белокаменная, ранее имевшая украшения в виде изразцов часовня, повторяющая Кувуклию иерусалимского храма Гроба Господня, в которой с 1861 г. хранилась частица крышки Гроба Господня, приобретённая местным купцом Солодовниковым. Часовня была разделена на две части придел Ангела и пещеру Гроба Господня. До наших дней сохранился только каменный остов Кувуклии. Сейчас начата подготовка Кувуклии к восстановлению.

В трёхстах метрах к северо-западу от собора сохранился Скит Никона. Это была «отходная пустынь» патриарха, в которую он уединялся для молитв и размышлений. Скит был сооружён по подобию скитских помещений на горе Афон в Греции. На третьем этаже Скита находилась церковь Богоявления, а на четвёртом - церковь апостолов Петра и Павла с крошечной колокольней и небольшой кельей. В 1662 году церкви были освящены.

Отдельно следует сказать о знаменитом монастырском некрополе, который располагается как внутри Воскресенского собора, так и на самой территории монастыря - к югу и к северу от подземной церкви, а также внутри неё. Из всех надгробий на сегодняшний день сохранилось только 74. Здесь погребены иподьякон Никита Никитин и сам патриарх Никон (в приделе Иоанна Предтечи).

Самой известной в монастырском некрополе является могила Алексея Петровича Бестужева-Рюмина - представителя старого дворянского рода, из которого вышли государственные деятели времён Петра I, Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны. А в начале XIX в. Аркадий Александрович Суворов, сын великого полководца, сделал крупный денежный вклад на обновление и реставрацию подземной церкви, так как в 1806 г. здесь была похоронена его мать Варвара Ивановна Суворова. После гибели Аркадия в 1811 г. в битве при Рымнике его похоронили рядом с матерью. До настоящего времени сохранились две чугунные надгробные доски на их могилах.

Дополнительные работы проводились и после завершения основного строительства: в 1690 -1694 гг. по указу Петра I деревянные крепостные стены были заменены кирпичными с семью башнями и надвратным храмом в честь Входа Господа в Иерусалим, автором проекта которого является знаменитый крепостной архитектор Яков Бухвостов.

Окрестности монастыря, с самых первых дней привлекавшей пристальное внимание как просто любителей необычной архитектуры, так и простых паломников, беспорядочно застраивались гостиницами и столовыми. Сюда приезжал А. И. Герцен, поэт М. Ю. Лермонтов посвятил Новому Иерусалиму своё стихотворение "Оставленная пустынь предо мною".

Как богомолец в 1837 году в монастырь приезжал В. А. Жуковский со своим воспитанником - будущим императором Александром И. Посещал это место и Г. Р. Державин.

Судьба Новоиерусалимского монастыря, крупнейшего в России, весьма трагична. В 1723 году обрушился шатёр Воскресенского храма, а позднее, через три года значительный ущерб обители нанёс пожар, что привело к разрушению и обветшанию его зданий. Но уже в 1748 году началась широкая реставрация, в которой принимал участие В. Растрелли.

Этот выдающийся зодчий привнёс в ансамбль то, чего ему и не доставало, - пышность и помпезность. Позднее московский архитектор К. И. Бланк, участвуя в перестройке главного здания собора, сильно изменил первоначальный проект.

После пожара 1792 году Родион Казаков участвовал в ремонте собора, а М. Казаков спроектировал придел святой Марии Магдалины, представляющий собой нишу с колоннами, и Больничные палаты.

В советское время Новоиерусалимский монастырь был закрыт, здесь открылся музей. В 1922 году он принял первых своих посетителей. В экспозиции хранилась коллекция гравюр XVII-XVIII вв., старопечатных книг, предметов церковного искусства.

Ни один из городов Подмосковья не пострадал так сильно в годы Великой Отечественной войны, как Истра. Немецкие части сожгли и взорвали 10 декабря 1941 году главный храм монастыря. Были повреждены и другие постройки монастырского комплекса: башни ограды и Надвратная церковь.

Последовавший за взрывом сильнейший пожар уничтожил экспозицию музея. Знаменитыми советскими архитекторами А. В; Щусевым, П. Д. Барановским, А. М. Климановым и Б. Л. Малхасовым был разработан подробный план по восстановления монастырского ансамбля. Реставрационные работы на территории монастыря ведутся, начиная с 50-х годов XX века, но не завершены и до сих пор. Правда, после передала монастыря Русской Православной Церкви дело продвигается значительно быстрее.

Только в 1959 году вновь начал функционировать музей, в котором развернулась постоянная экспозиция по истории Новоиерусалимского монастыря, а также периодические выставки по истории и экономике Московской области.

На территории монастыря впервые в Подмосковье был открыт этнографический музей (филиал основного музея) под открытым небом, где были собраны памятники русского деревянного зодчества.

В 1991 году Истринский историко-художественный музей сменил профиль. Его филиалы (14 учреждений) стали самостоятельными музеями, а в основном помещении находятся теперь предметы церковного обихода, древнерусское лицевое и орнаментное шитье, собрание икон, предметы прикладного искусства.

В настоящее время в действующей Новоиерусалимской обители находятся одновременно Ставропигиальный (такой, у которого основной храм имеет в основании крест, а сам монастырь подчиняется напрямую патриарху) Воскресенский Новоиерусалимский монастырь и музей. Русской Правовой Церкви переданы Воскресенский собор, Рождественская церковь, Скит Никона, один из братских корпусов и деревянная церковь села Семёновское, входившая в этнографический музей.

В монастыре можно взойти на Святую Голгофу и припасть к Живоносному Гробу Господню, поклониться вертепу Рождества Христова и погрузиться в священные воды «Иордана».

К сожалению, такие святыни, как Елеонская часовня, Силоамская купель и Самарянский колодец, в 30-е годы ХХ века были уничтожены. В 1999 г. на западной стороне Воскресенского собора напротив Ротонды был установлен камень-имитация иерусалимского камня, закрывавшего вход в пещеру, в которой был погребён Иисус Христос. Подобные камни существовали и ранее и периодически заменялись.

Музей "Новый Иерусалим" - крупнейший в Подмосковье музей, объединяющий более 10000 кв. м. выставочных площадей и лесопарковую зону.