Языческие святилища

На территории России расположены тысячи различных языческих святилищ разных народов и разных времён. Это не только языческие капища славян, но и курганы степных народов (в частности, курганы Алтая и Хакасии), наскальные рисунки в Карелии, Сибири и Горном Алтае (конечно, петроглифы в полной мере сложно отнести именно к языческим святилищам, но всё же ученые считают, что рядом с наскальными рисунками проводились определенные ритуалы - например, на удачную охоту), дольмены Кавказа, действующие языческие святилища в Северной Осетии, в которых, кстати, молятся до сих пор, совмещая таким образом христианство и веру аланских предков.

Славяне-язычники возводили крытые языческие святилища начиная с 8 века нашей эры. Помимо храмов, у славян были языческие капища под открытым небом: дворы с изображениями языческих богов (в Киеве и Перыни - урочище близ Новгорода), священные рощи (Прованская роща), священные горы (гора Слеза в Польше), священные ручьи (источник Гломац).

Славянские языческие святилища образовывали определенную иерархию. Главные святилища имели более высокий статус, чем обычные капища. Это могли быть как храмы, так и святилища под открытым небом. В главных святилищах (по крайней мере, в Полабии и Померании) служили оракулы, которые использовали лошадей и бросали жребий для предсказаний; к их советам обращались в важных вопросах, касающихся целых общин.

В главных святилищах совершались важные жертвоприношения языческим богам, включая человеческие, проводились языческие церемонии и собрания старейшин.

В Полабии (славянском регионе на берегах реки Лабы; после завоевания региона немцами и вытеснения славян реку назвали Эльбой) в главных языческих святилищах были сокровищницы, принадлежавшие богам, которые исполняли роль казны общин. Священники собирали причитающуюся богам долю добычи, дань или даже обычный подушный налог.

Крытые храмы были связаны с человеческим жильём. Все языческие святилища славян были расположены в городах, крепостях или крупных городищах и составляли их неотъемлемую часть. Святилища под открытым небом, с другой стороны, обычно располагались на некотором расстоянии от населённых пунктов.

Главные святилища часто располагались у воды или на холмах. В их планах присутствуют квадратная архитектура (храмы) и круглая (например, лабиринты).

Богатая иконография барельефов идола Святовида из Збруча, а также упоминания о культовом скульптуре из пня Свентовита из Волина доказывают, что в славянских святилищах была представлена идея оси мира. В их формах славяне пытались отразить образ мира, присутствующий в их языческой мифологии.

Священные деревья

Культ священного дерева был широко распространён. В мифах тюркоязычных народов три сферы Вселенной связывает мировое древо, на ветвях которого находятся зародыши душ. Культ почитания священных деревьев сохранился до сих пор у народов Центральной и Северной Азии. Как правило, это деревья примечательные своей формой или местом расположения.

Культ священного дерева был широко распространён. В мифах тюркоязычных народов три сферы Вселенной связывает мировое древо, на ветвях которого находятся зародыши душ. Культ почитания священных деревьев сохранился до сих пор у народов Центральной и Северной Азии. Как правило, это деревья примечательные своей формой или местом расположения.