Древние вепсы или, по-старорусски - чудь или в обиходном названии "чухари"
- сегодня официально малочисленный народ, находящийся под угрозой полного
исчезновения. Вепсы ближе всего к финнам и карелам. Остатки этого древнего
народа живут на севере и востоке Ленинградской области и в Южной Карелии.
Вепсы традиционно проживали в Приладожье; примерно в VI веке нашей эре
народ отделился от других финно-угорских групп. Когда-то они были довольно
сильным народом и даже сыграли определенную роль в истории возникновения
Древней Руси, создав со словенами и кривичами военный союз, который впоследствии
и привёл к созданию нашего государства.
В письменных источниках народ водь впервые упоминается в XI веке. В указе новгородского
князя Ярослава (978-1054), касающемся дорог и мостов, можно найти названия Водь
и Вочка, которые относятся к северо-восточным землям и месту их обитания. Южные
и северо-западные племена водь, как и все прибалтийско-финские народы ранее,
русские называли чудью. В средние века в Старой Ливонии вся северо-западная
часть Новгородского княжества называлась Ватландией, а все родственные народы,
жившие там, назывались вотсами.
Уже в XII веке в истории Северной Руси племя корела выступает как самостоятельная
этническая общность. Формирование и развитие корелы происходило под непосредственным
влиянием Новгорода, с которым впоследствии сложились тесные культурные,
политические и экономические связи. Огромную роль в этом сыграло географическое
положение - Карельский перешеек и Северо-Западное Приладожье издавна находились
в сфере интересов не только Новгорода, но и Швеции. Совместно с Новгородом
карелы устраивали походы в земли еми (1143, 1187, 1191 годы), а также
боролись против шведской и немецкой агрессии в начале XIII-XIV веках.
Нганасаны - самый северный из самодийских народов, проживающий на полуострове
Таймыр на берегах Северного Ледовитого океана. Административно их арктическая
территория является частью Таймырского автономного округа Красноярского
края (ранее Долгано-Ненецкий национальный округ). Их "столицей" является
село Усть-Авамск. Авамские нганасаны проживают в Авамском районе в западной
части полуострова Таймыр в долинах рек Пясина, Дудыпта и Боганида. Носители
вадеевского диалекта проживают в тундре и в восточных районах Таймыра
в Хатангском районе на берегах реки Хета, озера Таймыр и Хатангского залива
нганасаны проживают на одной территории с долганами.
Среди российских народом и этнических групп особое место занимают коренные
малочисленные народы Севера Ямало-Ненецкого
автономного округа, которые издревле населили суровые арктические земли,
вели и ведут кочевой образ жизни, занимаются традиционным природопользованием
и промыслами, сохраняя самобытные древнейшие культуры, язык и религию. Ненцы
- "ненэй нэнэц" - настоящий человек. Это народ самодийской ветви уральской языковой
семьи, который представлен тремя основными группами - европейской, енисейской
и западносибирской. Западносибирская группа ненцев делится на ямальскую, гыданскую,
надымскую и самбургскую этнотерриториальные группы.
Нивхи - аборигенное население северной части острова Сахалин и низовьев
реки Амур. В территориальном отношении выделяются нивхи материка (Нижнего
Амура), западного и восточного побережий острова Сахалин. Эти локальные
группы имели различные диалекты языка и небольшие отличия в традиционной
культуре. Язык нивхов относят к палеоазиатским языкам. Название
народа происходит от слова ниг вынг, что означало "человек". До начала
XX века был широко распространён этноним "гиляки". Антропологи относят
нивхов к монголоидам, хотя существуют различные мнения исследователей
по вопросам происхождения, родства, исторических процессов расселения
этого народа.
Ороки живут в северной части острова Сахалин на берегу Охотского моря
и в Поронайском районе на юге острова. Они живут бок о бок с нивхами.
О численности населения имеется мало информации, поскольку не во всех
переписях ороки были зарегистрированы как отдельный народ: Антропологически
ороки являются чистыми монголоидами, принадлежащими к байкальской или
палеосибирской группе, подобно нанайцам, эвенам и эвенкам.
Орокский язык относится к Южной группе маньчжуро-тунгусских языков. Он
наиболее тесно связан с нанайским и ульчским
языками и имеет черты, общие с эвенкийским и негидальским языками
Северной группы. В устной традиции ороков есть упоминания о континентальном
происхождении, переселении на остров и разведении северных оленей в прошлом.
Поселения орочей находятся в южной части Хабаровского края, в частности,
в низовьях реки Тумнин (Ушка, Ушка-Русская) и на реках Амур и Копп. На
этой обширной территории между Нижним Амуром и Татарским проливом раньше
располагались многочисленные небольшие орочьи поселения для зимнего и
летнего проживания, разделённые на пять территориальных групп. В
XIX веке в поисках лучших мест для рыбной ловли и охоты в лесах происходили
миграции на реку Амур и остров Сахалин. В первые десятилетия XX века орочи
покинули побережье Японского
моря и направились вглубь страны, спасаясь от войны. Наряду с ороками,
орочи являются единственным тунгусским народом нижнего Амура и Сахалина.
Саамы - народность, проживающая на территории четырёх стран (так называемой
Лапландии): Швеции, России, Финляндии и Норвегии. Старое название саамов
- лопари, именно отсюда Лапландия и получила своё имя. Численность населения
саамов этих четырёх стран оценивается примерно в 80 000 человек, из которых
около половины проживает в Норвегии. Чуть меньше половины из этих людей
говорят на саамском. В Норвегии саамы проживают почти во всех районах
Северной Норвегии, а также в южных районах страны, в Тренделаге и Фемундсмарке
в Хедмарке. В России сохранилось менее 2000 саамов. Считается, что население
всей Лапландии сегодня насчитывает около 50-100 000 человек.
Прежним и более распространённым названием сельпуков были остяки-самоеды,
пришедшим из русского языка. Русские так называли многие неизведанные
сибирские народы остяками. Антропологически селькупы являются представителями
уральской расы и довольно похожи на обских угров. Монголоидные черты менее
заметны, чем у северных самоедов; цвет кожи более светлый. Селькупы уникальны
среди самоедов тем, что у них есть бороды. Считается, что общий язык предков
самодийцев начал разветвляться в I тысячелетии до нашей эры. Населяя в
основном районы к западу от Урала, селькупы начали продвигаться на восток,
северо-восток и юго-восток.
Тинди - малочисленный народ, проживающий в горных районах северо-западной
части южного Дагестана. Они населяют пять деревень в среднем течении реки
Анди-Койсу и в прилегающих горах: Тинди (местное название Идари или Иди),
Ангида, Акнада, Эчеда и Тисси. Центральное село народа тинди известно
по всему югу России - его можно увидеть на открытках. Из его многоуровневых
домов и извилистых деревенских улочек открывается живописный вид на окружающие
заснеженные горы. На родном языке тинди говорят в 14 деревнях этого горного
региона Дагестана.
Самоназвание народа - "тубалар", "тофалар". Считается, что название племени
относится к ненецкому клану "туба" и, таким образом, к возможному генетическому
происхождению тофаларов. Когда-то тофалары были широко известны как "карагасы".
Предполагается, что их название "каракаши", как и их язык, происходят
от качинов, то есть хакасов. Тофалары живут к северу от Восточно-Саянских
гор, в бескрайней таёжной местности, в верховьях притоков рек Обь, Уда,
Бирюза, Кан, Гутар и Иа. В административном отношении они относятся к
Нижнеудинскому району Иркутской области Российской Федерации. Они являются
восточными соседями тувинцев.
Их самоназвание - тюрпены. В научной литературе их называют трухменами
Ставрополя или Северного Кавказа. Большинство трухменов принадлежат к
племенам чаудоров (чаводур), сончадж или икдир. Трухмены проживают в основном
в Ставропольском районе. По словам С. Токарева, в 1958 году насчитывалось
около 15 000 трухменов. Трухмены мигрировали на Кавказ в XVII веке. В
русских источниках начала XIX века всех туркмен называют трухменами. По
своему культурному укладу жизни современные трухмены очень мало отличаются
от соседних народов. Из кочевников они превратились в полуоседлый или
оседлозаводский народ.
Их самоназвание - ундер, удди, удехе (udihe), кекар (Kakala - в честь
большого племени). Тунгусы, нанайцы и ульчи, живущие в Приамурье, называли
удэгейцев кяхала. В литературе используются названия орочон и таз. Орочонский
язык происходит от слова орон - "северный олень" и означает "оленеводы",
хотя разведение северных оленей особенно не было характерным занятием
удэгейцев. Название "таз", обозначающее южную группу
народов, происходит от китайского, где "Та-цзы" означает "все народы Нижнего
Амура". Удэгейцы разбросаны на обширной территории в Хабаровском крае
и в Уссурийской тайге.
Основой жизнедеятельности уильта являлись оленеводство, сезонная таёжная
охота и рыбная ловля. Вместе с небольшими стадами домашних оленей семьи
уильта совершали сезонные перекочёвки по определенным маршрутам, от морских
побережий до верховьев рек в горах севера Сахалина. Оленей содержали на
вольном выпасе, использовали их как транспортных животных для верховой
езды и в качестве вьючных животных, зимой запрягали в нарты. В
летне-осенний период уильта занимались рыболовством, сбором и заготовкой
ягод и других дикоросов, зимой охотились на таёжного зверя. Объектами
охоты были дикий северный олень, бурый медведь, пушные звери, а также
боровая и водоплавающая дичь.
В старину их самоназвание было нани - "местные", но на нанайском так
называли ближайших соседей. Чтобы избежать путаницы, в 1930-х годах народу
дали искусственное название ульч-ис, которое по ошибке использовалось
в литературе XIX века. В письменных источниках нынешних ульчей также называют
мангунами. Мангу - это местное название реки
Амур. Русские также называли их гиляками (как и
нивхов). Долгое время название "ульчи" вызывало недоумение среди местных,
однако сейчас оно воспринимается как нечто само собой разумеющееся. Антропологически
ульчи являются монголоидами, но, как правило, чистого типа не существует.
Как и другие народы лезгино-самурской группы, цахуры являются коренными
жителями Кавказа. В настоящее время они населяют горы в верховьях реки
Самур в Дагестане. Административно село Цахур в Дагестане относятся к
Рутульскому району и трём граничащим с Азербайджаном районам: Кахскому,
Закатальскому и Белоканскому. В Дагестане насчитывается 12 цахурских сел
(4 самых крупных - Цахур, Гельмец, Курдул и Миких) и семь в Азербайджане.
Помимо них, цахуры также проживают в 11 сёлах Азербайджана,
где соседствуют с другими народами
(мухах, зарна, лякит и т.д.). Их соседями на востоке и северо-востоке
являются рутулы и лезги, на юге - азербайджанцы, на западе - грузины и
на северо-западе - аварцы.
Никаких традиционных самоназваний у шорцев зафиксировано не было. Использовались
названия, относящиеся к местности, например, Мрас кижи - "люди реки Мрасу",
Кондым чоны - "люди реки Кондома". Вдали от своей естественной среды обитания
они называли себя Чыш кижи - "люди тайги". В литературе XVII-XIX веков
они также упоминаются в зависимости от местности: народ мрасу, народ кондомы,
а также татары из Мрасу, Кузнецка или Томска. Также
обычным для шорцев было называть себя по названию племени или клана: Коби,
Карга, Ки, Аба, Шор и т.д. Племя шорцев, живущее в бассейне реки Кондома,
было более знакомо русским из-за расположенного там Кузнецкого острога
(будущего города Новокузнецк).
Эвенки - кочевой народ тунгусского происхождения. Небольшие группы эвенков
кочевали в бассейне реки Амур с середины XIX века. В 1860-х годах часть
их переселилась с материка на остров Сахалин. На острове эвенки проживали
в бассейне реки Тымь, на восточном побережье в Александровском и Корсаковском
округах. Зимой держались ближе и западному побережью,
в начале лета выходили к морю, а к августу переходили на восточное побережье,
где запасали юколу. Образ жизни и многие элементы культуры были аналогичны
культуре уильта. В 1926 году на Сахалине было зарегистрирована сто шестьдесят
эвенков, живших двумя разобщёнными группами на западном и восточном побережья
Северного Сахалина, в 2002 году - около двухсот сорока человек.
Этнологически юкагиры считаются коренными народами Восточной Сибири.
До русской колонизации XVII века юкагирские племена (чуванцы, ходыны,
анаулы и др.) были рассеяны по территории, простиравшейся от реки Лена
до устья реки Анадырь. Численность юкагиров значительно
сократилась в XVII-XIX веках из-за эпидемий, междоусобных войн и колонизационной
политики царского правительства, а также отчасти из-за их ассимиляции
чукотским, якутским, эвенским и русским народами.
Вепсы
Водь
Карелы
Нганасаны
Ненцы
Нивхи
Ороки
Орочи
Саамы
Селькупы
Тинди
Тофалары
Трухмены
Удэгейцы
Уильта
Ульчи
Цахуры
Шорцы
Эвенки
Юкагиры
