Фрейя

Дочь Нйорда, бога моря, Фрейя была богиней любви и страсти. Она изображалась с голубыми глазами и роскошной фигурой. Легенды говорят, что она постоянно разыскивала на небе и на земле своего пропавшего мужа адура, проливая слезы, которые на земле превращались в золото, а в воде — в янтарь. (Возможно, адур это Один.)

В Германской традиции, Фрейя и две других Ваниры (богини плодородия) переехали в Асгар, чтобы жить с Энирами (богами войны) как символ дружбы после войны

Она носила ожерелье Брисингс, огромное сокровище, которое сделали четыре гнома. Она также разделила смерть вместе с Одином.

Скандинавы не испытывали священного трепета перед богами, но признавали их реальную пользу. Так, Фрейра они называли повелителем воздушных пространств (как и русских богов — Стрыя, властелина ветров, и Погода, отвечавшего за хороший климат). Но жертвы ему приносили потому, что от него зависело их богатство. Еще сложнее было отношение к его сестре — близнецу Фрейе. С одной стороны, шведы знали, что она научила диев асов волшебству, которым владела в совершенстве. Может, именно по этой причине Фрейя после смерти брата была избрана верховной жрицей страны и была правительницей страны и правила до своей кончины. Затем ее на троне сменил племянник.

С другой стороны, Фрейю как богиню красоты, любви и плодородия, обвиняли в легкомысленном поведении, приписывали ей кровосмесительную связь с братом, рассказывали о ней сплетни, но одновременно поклонялись этой ванке. Наиболее резко о ней высказался вечный зачинщик ссор Лаки (многие ученые полагают, что он был местным богом из числа «великанов» и потому был в оппозиции к пришлым асам и ваннам).

Тогда за дочь вступился Ньёрд. Он напомнил Лаки весьма прискорбный для того эпизод, который приключился с ним во время возведения стены вокруг Асгарда. Напомним, в чем было дело. Один решил превратить свою столицу в неприступную крепость. На строительные работы он нанял великана, которому надлежало в кратчайшие сроки возвести высоченную стену. Великан согласился, но выдвинул два своих условия: первое – заработу он получит в жены Фрейю; второе — помогать ему будет его великанский конь. Асы, уверенные в том, что смогут обмануть силача, согласились на оба условия. И работа закипела: великан на возу доставлял к Асгарду огромные камни и укладывал их рядами. Дело шло так споро, что стало понятно: вскоре придется рассчитываться. Фрейя плакала не переставая, хотя асы ее отдавать вовсе не собирались. Вот тогда-то Один и повелел Лаки пойти на любые уловки, чтобы великан не уложился в срок.

Тогда Локи, умевший в отличие от других богов превращаться в животных, обернулся кобылой, которая соблазнила великанского тяжеловоза. Конь порвал постромки, опрокинул воз с последним камнем для асгардовской стены и умчался за красивой кобылой. Строитель так ничего и не смог поделать: ни ломовика своего вернуть, ни камень дотащить до стены. Проклиная асов последними словами, он ушел прочь. Но дело тем не закончилось. Локи забеременел от тяжеловоза. Родил он урода — восьминогого жеребенка Слейпнира, которого потом взял себе Один. Вот об этом случае и вспомнил Ньёрд, назвав Локи «мужем рожалым», то есть мужчиной, который рожал, как женщина.

Но вернемся от фантастических мифов к реальной жизни Фрейи в Швеции. В Швеции ванка вышла замуж за местного «простого человека» (как сказано в «МалойЭдде») по имени Од (это имя переводится как Одержимый — возможно, он был воином — берсерком). Их совместная жизнь не сложилась. Од покинул жену и двух дочерей и отправился в дальние странствия. Фрейя долго его искала, проливая горючие слезы, но так и не нашла. Согласно легенде, каждая ее слезинка превращалась в слиток червонного золота.

Фрейя владела магическимпоясом, который в более поздние времена стали ошибочно именовать ожерельем Брисингов. Смысл волшебных сил, заключенных в этом поясе, состоял в том, что Фрейя, как всякая богиня плодородия, развязывала роженице пояс, то есть помогала ей освободиться от бремени.

После кончины и соответствующего погребального ритуала Фрейя, согласно представлениям скандинавов, отправилась в Асгард и заняла трон в своем небесном дворце Фолькванге (то есть «Поле битвы»), где ее свиту составляли воинственные девы — вилы, или, в шведско — германском варианте, валькирии. После смерти в эту обитель попадали девушки, умершие до замужества, то есть, по русским понятиям, «Не избывшие своей доли», не изведавшие всех положенных им судьбой радостей и горестей. Хоронили несчастных дев в подвенечном платье.

Фрейя не все время находилась в своем дворце. Часто она совершала поездки на колеснице, запряженной кошками. Впрочем, вряд ли этих ездовых животных можно считать обычными кисками. Скорее всего, речь идет о национальных животных древних русов — пардусах (то ли леопардах, то ли гепардах), не известных в северной Швеции. На таких же колесницах разъезжали малоазийские боги Кибела и Дионис. Последний, по странности судьбы, стал богом виноделия у древних греков.

Было у Фрейи, как и у ее брата, и другое ездовое животное вепрь. Это не реальный лесной зверь, а, пожалуй, робот: вепрь с золотой щетиной, Хильдинсвини (то есть «Боевой вепрь»), был выкован гномами в подземных кузницах.

Казалось бы, странное сочетание: богиня красоты и боров! Но следует вспомнить о том, что в древности вепрь считался символом воинской мощи и непобедимости в сражении. И поэтому здесь имеется в виду то обстоятельство, что Фрейя была предводительницей дев битв — валькирий.