Древний Китай > Религия Древнего Китая

Религия Древнего Китая

Первые религии Древнего Китая — анимизм и тотемизм. Надписи на гадальных костях свидетельствуют о том, что все явления природы китайцы связывали с волей духов.

Иньцы поклонялись духам Солнца и Луны, неба и земли, ветра и дождя, гор, рек и т. д. Им молились и приносили жертвы, к ним обращались за советом и помощью. Верховным иньским богом считался Шан Ди, в более поздних литературных памятниках именуемый «Небесное божество» или «Великое небо». С появлением монархии в Иньском государстве к божествам причисляется царь. Его считают сыном Божьим, сыном Неба, представителем Небес на земле.

Как и во многих других странах, в Китае особенно почитался культ предков. Иньцы верили, что души умерших обладают великой силой, способной возвеличить или уничтожить человека.Поклонение культу предков дошло до наших времен.

Несколько позднее в Древнем Китае высшее божественное начало стало олицетворять Небо. Но этот духовный Абсолют, не может быть отождествлен с богами других религий.

Китайское Небо не Будда и не Брахман — это верховная всеобщность, абстрактная и безразличная к живым существам.

Одной из основных особенностей древнекитайской религии, в сравнении с верованиями других ранних обществ, была незначительная роль мифологии. В других странах мифологические события во многом определяли духовную жизнь людей, а в Китае их место заняли рассказы о мудрых древних правителях.

Но нужно отметить тот факт, что в китайское общество из Индии проник буддизм. Кроме того, в стране была создана религиозно-философская концепция даосов, согласно которой у китайского дао было много общего с индийским брахманом.

По конфуцианской философии Дао воспринимался в качестве Великого Пути Истины и Добродетели. Но, несмотря на эти факторы, оказавшие существенное влияние на духовную жизнь в Древнем Китае, концепция Неба как недосягаемого Абсолюта всегда оставалась главной в массовом религиозном сознании народа.