Древний Китай > Разложение первобытно-общинного строя

Разложение первобытно-общинного строя

Если обратиться к «Историческим запискам» Сымы Цяни, то можно сделать вывод, что до III тысячелетия до н. э. на территории Древнего Китая господствовал матриархат.

В «Записках» упоминается, что преемники легендарных правителей Шунь и Яо не могли быть избраны из числа их сыновей, так как сыновья принадлежали не к их родам, а к родам матерей. Даже в первых документах, сообщающих о руководителях племен, ни разу не упоминается имя отца; данный факт свидетельствует о том, что родственные отношения устанавливались только по материнской линии.

В дальнейшем племенами руководили советы родовых старейшин, назначавшие вождя и имеющие право отстранить его от руководства в том случае, если он не справлялся со своими обязанностями.

К концу III тысячелетия выборы вождя сменило наследное право. Руководство племенем переходило по наследству от отца к сыну. Постепенно общественное положение семьи вождя возвысилось над остальными членами племени, его власть стала безграничной.

На пороге II тысячелетия до н. э. с появлением бронзы древнекитайское общество перешло от первобытно-общинного строя к рабовладельческому. Во время многочисленных войн первобытные общины захватывали большое количество пленных, которые использовались в качестве бесплатной рабочей силы. Самыми многочисленными племенами Древнего Китая на рубеже II—III тысячелетий до н. э. были шан и ся, между которыми велись постоянные войны.

По данным литературных источников, дошедших до наших времен, ритуального топора  победителями в этой борьбе оказались представители племени шан, создавшие на территории Древнего Китая мощное государство.