Садху в Индии

Жизнь мужчины из высшей индийской касты делится на несколько периодов. Юношей, брахмачарином, он учится у своего гуру. Потом наступает возраст грихастха - домохозяина: он женится, воспитывает детей, становится университетским профессором, предпринимателем или банкиром.

В зрелости индус отказывается от достигнутого положения, посвящает себя Богу и превращается в бездомного странника - садху, санньясина. С этого момента и до самой смерти все его имущество - оранжевая накидка дхоти и котелок из нержавейки, предназначенный для подаяний.

Священные книги не позволяют садху владеть чем-либо, особенно лишними вещами. В Индии, как и в соседних странах - Таиланде, Камбодже, Лаосе, Мьянме и Шри-Ланке, - молодые люди иногда принимают духовный сан всего на пару недель, чтобы узнать больше о буддийских или индуистских учениях и заслужить уважение близких. Такая монашеская практика соответствует одной из трёх буддийских традиций, и все они различаются в зависимости от местоположения, культурных и климатических условий – монахам, например, разрешается носить тёплую одежду в холодном климате, так что образ едва заметного человека - одетого в оранжевое древнего монаха с закрытыми глазами, сидящего в позе Будды на вершине тибетской горы, покрытой снегом, в нечеловечески холодную погоду... это всего лишь миф.

Настоящий садху не будет клянчить монеты у туристов и местных жителей. Он приходит в деревню, садится под священным баньяном и ждет, когда кто-нибудь принесет еду. Кроме пищи и гашиша, который садху сам себе готовит в горах, больше ему ничего не нужно.

Однако со средневековых времён под садху нередко маскируются обыкновенные уголовники. Так им легче скрываться от меча и бамбуковой палки индийской Фемиды. Поэтому сами индусы часто предостерегают неопытного туриста, указывая на группу граждан в оранжевых накидках: «С ними даже не разговаривай. Это не святые люди, а какие-то бандиты».

Оранжевые люди бывают разные!